20240628--搬運第四波，應該會是最後一波
【格林童話筆記】
Der Teufel und seine Großmutter魔鬼跟他奶奶
碎碎念一下，從這則童話之後，就要回歸實體上課了。雖然這門課上課其實只是在學德文，但我還是沒有準備好上實體克。學德文，沒錯，就是老師講故事給你聽，然後逐句解釋這是什麼意思，講單字講文法，沒有詮釋沒有太多時代背景跟補充，感覺就是很基本的一堂課，但就是這麼基本的東西常常讓我生不如死。
記得之前有個教授說過，如果用武俠小說來比喻學術能力的話，對理論的理解算是絕招、語文能力、時代背景這些硬功夫就是基底、根基、內力。
學一些很俏的技能總是比死死練基本功好玩吧？至少我是這樣覺得，不過這也導致我各種基本功不紮實。......但就真的會無聊啊！我在家裡看影片上課的時候，半小時左右就需要在電腦前面走來走去了，根本靜不下心上課
學一些很俏的技能總是比死死練基本功好玩吧？至少我是這樣覺得，不過這也導致我各種基本功不紮實。......但就真的會無聊啊！我在家裡看影片上課的時候，半小時左右就需要在電腦前面走來走去了，根本靜不下心上課
這次讀的童話同樣也是非常有代表性，基本上就是魔鬼準備把某人抓走，但是這個人靠著跟魔鬼住在一起的女性的幫助逃離魔鬼的魔掌的故事套路。
這種跟魔鬼住在一起的女性，在我讀到的書裡面，常常被描述為「大母神」、「聖母瑪利亞的陰影面」等等。除了因為魔鬼 der Teufel 本身就是基督宗教陰影面的象徵之外，還跟基督宗教壓抑了的各種古代宗教有關。很多原始部落都有大母神信仰，為什麼基督宗教地區比較少看見呢？顯然就是在基督宗教打壓其他宗教時讓這些不同的信仰體系被壓抑。惡魔的形象，比方說羊頭、鹿頭的巴風特，就可以被理解成凱爾特信仰被基督宗教妖魔化的結果；然後我記得所羅門王的小鑰匙裡面各種惡魔也有很多原本是其他宗教信仰的神祇。
這些原本存在、擁有價值、力量、意義的化身，在被壓抑之後，屬於他們的能量應該還是存在，而這些
這種跟魔鬼住在一起的女性，在我讀到的書裡面，常常被描述為「大母神」、「聖母瑪利亞的陰影面」等等。除了因為魔鬼 der Teufel 本身就是基督宗教陰影面的象徵之外，還跟基督宗教壓抑了的各種古代宗教有關。很多原始部落都有大母神信仰，為什麼基督宗教地區比較少看見呢？顯然就是在基督宗教打壓其他宗教時讓這些不同的信仰體系被壓抑。惡魔的形象，比方說羊頭、鹿頭的巴風特，就可以被理解成凱爾特信仰被基督宗教妖魔化的結果；然後我記得所羅門王的小鑰匙裡面各種惡魔也有很多原本是其他宗教信仰的神祇。
這些原本存在、擁有價值、力量、意義的化身，在被壓抑之後，屬於他們的能量應該還是存在，而這些
被壓抑的能量總是需要釋放的，更別提這些被壓抑的「理解世界的方式」本身也有價值。基督宗教的陽性特質──要人完全信服、要用一個價值觀統一一切、獨尊一個父神──有一種扼殺生命力的危險性，這點可以參考尼采的《道德系譜學》，他在這本書裡面嘗試說明，基督宗教是一個「對世界的詮釋方式」，而這個詮釋方式打壓其他詮釋方式，但是正如任何詮釋，所有詮釋都跟詮釋者自身的需求與關懷與脈絡、目的息息相關。這裡他用的是主人跟奴隸道德兩種對世界的詮釋來說明這點，基督宗教本身就是一個對既有詮釋的翻轉、顛覆之後而產生的詮釋，所以當這個詮釋聲稱自己是唯一的詮釋時，就是在對自身作為一種詮釋的存有(基督宗教是一種詮釋)這點給出了有矛盾的要求，因為詮釋總是多元的。來自多元、差異的基督宗教竟然想要消除差異與多元，這是其中一個矛盾。其他跟生命有關的矛盾不多說
而陽性特質的陰影面，應該很自然就會是相對陰性的特質了吧。我在一些書裡面看到會被翻譯成陰性原則，陰性原則基本上可以直觀地理解成一些相對被動、順服的態度。舉例來說基督宗教會希望所有人都信仰「同一個神」，如果有人不這麼相信，就要去改變他、要去統一他。這種有點像是主體總是要宰制客體的傾向可以從基督宗教習慣吸收一切知識、將一切內容全部納入其宗教體系中看出，比方說士林哲學家總想要將古希臘哲學家的思想跟基督宗教進行整合、只有教會對宇宙的解釋才是可以接受的等等。
這種主體宰制客體，要事物服膺於「我」(的價值體系、信仰系統)的主動主宰特質，就是我想說的陽剛特質。雖然基督宗教強調信徒要開放自己、「讓」聖靈進入自己之類，但這只是個人層面的被動接受。作為一個文化集體的基督宗教應該可以明顯看出這種侵略、主宰傾向，不排除跟被迫害過有關
這種主體宰制客體，要事物服膺於「我」(的價值體系、信仰系統)的主動主宰特質，就是我想說的陽剛特質。雖然基督宗教強調信徒要開放自己、「讓」聖靈進入自己之類，但這只是個人層面的被動接受。作為一個文化集體的基督宗教應該可以明顯看出這種侵略、主宰傾向，不排除跟被迫害過有關
唉唉唉，關於陽性跟陰影面的論述還需要加強。
總之呢，這邊的奶奶是大母神，這點從Großmutter這個詞多少有些連結可以參考。Groß就是大，Mutter就是媽媽，大媽媽跟大母神應該很像吧？
總之呢，這邊的奶奶是大母神，這點從Großmutter這個詞多少有些連結可以參考。Groß就是大，Mutter就是媽媽，大媽媽跟大母神應該很像吧？
還是先摘要一下童話內容好了，不然相關討論全部都會是我在自嗨。
很久很久以前，在某個地方有一場戰爭，國王有很多士兵，但是他沒有給士兵足夠的軍餉，士兵根本吃不飽。有三個士兵打算逃跑，但擔心被抓到之後就必須被吊死。他們經過一番討論，準備躲到附近的田裡面，因為士兵是禁止進入田裡的，所以進去之後不會有人發現他們在裡面，畢竟沒人進得去。而他們認為，他們只要在田裡面躲一個晚上，軍隊就會繼續行軍，他們就可以在軍隊離開之後逃離了。
但是兩天兩夜過去了，軍隊不但沒有離開，還把田地給包圍了，一點移動的意思都沒有。他們很難過，快要餓死了，覺得自己不管怎樣都是死路一條。如果他們繼續待在田裡，那他們就會餓死；如果他們離開田，就會被抓住，然後吊死。
這個時候，從空中飛來一隻火火的龍，不知道是火紅還是全身圍繞的火，這隻龍朝他們飛下，問他們為什麼要躲在這裡，他們把事情全部告訴了龍。
但是兩天兩夜過去了，軍隊不但沒有離開，還把田地給包圍了，一點移動的意思都沒有。他們很難過，快要餓死了，覺得自己不管怎樣都是死路一條。如果他們繼續待在田裡，那他們就會餓死；如果他們離開田，就會被抓住，然後吊死。
這個時候，從空中飛來一隻火火的龍，不知道是火紅還是全身圍繞的火，這隻龍朝他們飛下，問他們為什麼要躲在這裡，他們把事情全部告訴了龍。
說自己因為薪水不夠決定當逃兵，躲到田裡之後陷入了停在這裡也不是，離開也不是的境地。
這時候，龍說：「你們如果同意當我七年的僕人，然後同意在七年之後你們就屬於我的話，我可以帶你們離開，而且沒有人會抓到你們。」
三個士兵說：「好啊，反正我們也沒其他選擇了。」
龍就用爪子把他們抓起來，飛過軍隊，飛得遠遠的，然後又把牠們放到地面。這隻龍原來是魔鬼。降落之後，魔鬼給他們小鞭子，跟他們說用這魔法小鞭子鞭打，就會跑出金幣，他們可以用這些金幣去養馬、去坐馬車、去當豪紳，但是七年到了之後，他們就屬於魔鬼了。說完，魔鬼拿出一個小本本，要他們三個人在書上面簽名。
這時候，龍說：「你們如果同意當我七年的僕人，然後同意在七年之後你們就屬於我的話，我可以帶你們離開，而且沒有人會抓到你們。」
三個士兵說：「好啊，反正我們也沒其他選擇了。」
龍就用爪子把他們抓起來，飛過軍隊，飛得遠遠的，然後又把牠們放到地面。這隻龍原來是魔鬼。降落之後，魔鬼給他們小鞭子，跟他們說用這魔法小鞭子鞭打，就會跑出金幣，他們可以用這些金幣去養馬、去坐馬車、去當豪紳，但是七年到了之後，他們就屬於魔鬼了。說完，魔鬼拿出一個小本本，要他們三個人在書上面簽名。
龍，也就是魔鬼，跟他們說，七年到了之後，他會要他們猜謎，如果他們猜對了，魔鬼就失去掌控他們的權能了，說完，魔鬼就飛走了。
那之後三個人開始旅行，靠著魔法神鞭打出一堆金幣，養馬、坐馬車、穿好衣服、吃吃喝喝，但沒做壞事，就這樣七年快到了，其中兩個士兵非常害怕，但是第三個人說：「兄弟們，別怕，我不笨，我會猜中謎題的」，他們三個人就到了某個das Feld地區、原野了。
那兩個害怕的士兵臉很臭，很傷心，這時候走來了一個老婦人，她問他們為什麼這麼傷心。這些士兵說跟她講也沒用，她幫不了他們的，但是老婦人要他們相信她。然後他們就把自己當魔鬼的僕人七年的事情還有魔法鞭子、謎語的事情跟老婦人說。
老婦人跟他們講，你們會得到幫助的，你們其中之一必須走到森林裡，到一個岩壁的廢墟去，那廢墟看起來像小房子，你們必須進去進去之後你們會找到幫助的。
那之後三個人開始旅行，靠著魔法神鞭打出一堆金幣，養馬、坐馬車、穿好衣服、吃吃喝喝，但沒做壞事，就這樣七年快到了，其中兩個士兵非常害怕，但是第三個人說：「兄弟們，別怕，我不笨，我會猜中謎題的」，他們三個人就到了某個das Feld地區、原野了。
那兩個害怕的士兵臉很臭，很傷心，這時候走來了一個老婦人，她問他們為什麼這麼傷心。這些士兵說跟她講也沒用，她幫不了他們的，但是老婦人要他們相信她。然後他們就把自己當魔鬼的僕人七年的事情還有魔法鞭子、謎語的事情跟老婦人說。
老婦人跟他們講，你們會得到幫助的，你們其中之一必須走到森林裡，到一個岩壁的廢墟去，那廢墟看起來像小房子，你們必須進去進去之後你們會找到幫助的。
那兩個傷心悲觀的士兵聽完之後覺得什麼幫助也沒有，於是就坐在原地。但是第三個，那個比較有趣的士兵就走進了森林，到很深很深的地方，找到了岩屋。他進去之後，看到了一個古老的女士，她是魔鬼的奶奶。魔鬼的奶奶問她是誰、從哪來、為什麼來，這個士兵就把一切都跟她說了。魔鬼的奶奶挺喜歡他的，就對他有了憐憫之心，想要幫助他。
魔鬼的奶奶將一塊大石頭舉起，石頭下面有個地窖，她要士兵躲到裡面去，並跟他說：你好好躲在這裡，然後靜靜待著不要動，魔鬼來的時候，我會向他詢問謎題的事情，魔鬼什麼事情都會跟我講的，你要注意聽。
晚上十二點的時候，魔鬼飛回來了，然後他要奶奶給他準備食物。奶奶布置好桌子，準備好了飲料跟餐點，他們就一起享用。然後魔鬼的奶奶就問魔鬼，他今天過得怎麼樣、蒐集到了多少靈魂。
魔鬼跟他說今天運氣不好，沒抓到半個，但是他已經確定能收到三個靈魂了。奶奶問他，他怎麼能確定？魔鬼就說，因為他給他們準備了一道謎題，答對了才可能自由，而這謎題非常難，他們不可能答對的。奶奶就問他謎題是什麼，魔鬼就說「我會跟你說的，我會問他們要用什麼做烤肉，答案是大北海的一隻死掉的長毛猴；他們要用什麼做銀湯匙，要用一隻鯨魚的肋骨；他們要用什麼做酒杯，要用一個古老的空馬蹄。
魔鬼上床睡覺之後，魔鬼奶奶就把石頭舉起來，讓士兵出來。在確認他已經把答案都記好之後，士兵從另外一個出口──窗戶離開這個地方，趕快回到他的夥伴身邊。
魔鬼跟他說今天運氣不好，沒抓到半個，但是他已經確定能收到三個靈魂了。奶奶問他，他怎麼能確定？魔鬼就說，因為他給他們準備了一道謎題，答對了才可能自由，而這謎題非常難，他們不可能答對的。奶奶就問他謎題是什麼，魔鬼就說「我會跟你說的，我會問他們要用什麼做烤肉，答案是大北海的一隻死掉的長毛猴；他們要用什麼做銀湯匙，要用一隻鯨魚的肋骨；他們要用什麼做酒杯，要用一個古老的空馬蹄。
魔鬼上床睡覺之後，魔鬼奶奶就把石頭舉起來，讓士兵出來。在確認他已經把答案都記好之後，士兵從另外一個出口──窗戶離開這個地方，趕快回到他的夥伴身邊。
他跟夥伴們說魔鬼奶奶是如何智取魔鬼，還有謎題的答案，之後三個人又開開心心用鞭子打出金幣去快樂過活了。
七年的時間到了，魔鬼拿著那本有他們簽名的書來找他們，準備要帶他們去地獄。魔鬼跟他們說，他們將會在地獄用餐，但只要他們猜對他們要吃什麼，就能獲得自由。然後他就問了烤肉是什麼、銀湯匙是什麼做的、酒杯是什麼做的。三個人依序回答了北海的死掉的長毛猴、鯨魚的肋骨、古老的空馬蹄魔鬼尖叫，飛走，再也沒有擁有他們靈魂的權力了
七年的時間到了，魔鬼拿著那本有他們簽名的書來找他們，準備要帶他們去地獄。魔鬼跟他們說，他們將會在地獄用餐，但只要他們猜對他們要吃什麼，就能獲得自由。然後他就問了烤肉是什麼、銀湯匙是什麼做的、酒杯是什麼做的。三個人依序回答了北海的死掉的長毛猴、鯨魚的肋骨、古老的空馬蹄魔鬼尖叫，飛走，再也沒有擁有他們靈魂的權力了
然後他們就快快樂樂用魔鬼送給他們的魔法鞭子過著快樂的生活
魔鬼還有說，如果答對謎題，他們可以把魔法神鞭留下來
陽性特質過強使得生命能量枯竭，讓人陷入被圍困、卡住、不知是進是退的窘境。這種時候，順服於無意識的強大能量帶來某種解救。但是無意識強大的能量需要控制與束縛，無意識相對於陽性特質的補償、陰影面裡面除了順從、順應之外，還有慾望的力量，這股慾望需要被控制。要控制欲望、不被欲望所掌控，需要理解慾望，這個跟地海的「真名」很像。要理解慾望，除了陽剛式的探索，陰性特質的靜坐、不動、任其發生、得到協助有時更有幫助。進入潛意識的領域，靜靜等待來自其中的幫助。
三個謎題答案跟大母神為何要協助士兵是我目前還沒想通的題目。
【筆記】
Mercurius、墨丘利、赫密斯、水銀之王
在煉金術寓言中，常常被描述為人類的裁縫師，因為他握有剪刀，能將人們裁剪成該有的形狀樣貌。
他是人類的轉化者，可說是改變人們成為真實且真切樣貌的心理治療師。
Mercurius、墨丘利、赫密斯、水銀之王
在煉金術寓言中，常常被描述為人類的裁縫師，因為他握有剪刀，能將人們裁剪成該有的形狀樣貌。
他是人類的轉化者，可說是改變人們成為真實且真切樣貌的心理治療師。
當光線落在物體上才會投射出陰影，是不是想到地海的「有光的地方就會有陰影」？因為地海作者超愛榮格的。
河合隼雄認為惡(陰影)兼具破壞與創造的兩面性，很像濕婆齁。
惡的曖昧性使得他無法原則性地被界定，也沒有辨認的普遍標準，若以為可以完全區除惡而成就善，善反倒成了惡。不過，若以為惡可以透過對決而消融，也是一種危險的天真。童話所教導我們的沒有通則，每一則童話的教導都可以在另一則童話中找到與之互相矛盾的教導。
惡的曖昧性使得他無法原則性地被界定，也沒有辨認的普遍標準，若以為可以完全區除惡而成就善，善反倒成了惡。不過，若以為惡可以透過對決而消融，也是一種危險的天真。童話所教導我們的沒有通則，每一則童話的教導都可以在另一則童話中找到與之互相矛盾的教導。
Von Franz認為，道德敏感度的提昇就是在這種互相矛盾，沒有通則性的情況中才得以可能。道德不是通則的判斷與遵循，反而是個別性的自由與承擔。
童話中的陰影與邪惡，推薦序，蔡怡佳
Das Sonnen-Mond-und Sternenkleid
Psychology and Alchemy
Motif Index of Folk Literature
Morphology of the Folktale
Wege der Maerchenforschung
Volksmaerchen und Tiefenpsychologie
Verzeichnis der Maerchentypen
The Forge and the Crucible
Psychology and Alchemy
Motif Index of Folk Literature
Morphology of the Folktale
Wege der Maerchenforschung
Volksmaerchen und Tiefenpsychologie
Verzeichnis der Maerchentypen
The Forge and the Crucible
【格林童話筆記】
還是瓶子裡的鬼魂，這次課程最後介紹了德國文學的浪漫主義時期。
浪漫主義作家反對啟蒙理性的單一世界觀、價值觀，對真實世界有種厭世的態度。他們的厭世來自對現實世界太醜惡、幻想多美好的體認。看到這個說法，我想這或許代表了厭世者在某種意義上是失望的入世者。
還是瓶子裡的鬼魂，這次課程最後介紹了德國文學的浪漫主義時期。
浪漫主義作家反對啟蒙理性的單一世界觀、價值觀，對真實世界有種厭世的態度。他們的厭世來自對現實世界太醜惡、幻想多美好的體認。看到這個說法，我想這或許代表了厭世者在某種意義上是失望的入世者。
大致整理一下這次重讀發現的有趣點：
鬼魂在被問「你怎麼可以這樣對待放你出來的人？你應該問問其他人才對」時，對學生的回應是：
「一堆人來來去去，你以為我是自己喜歡才被關在瓶子裡的嗎？不對，這是對我的處罰！我是強大的Merkurius！我必須扭斷釋放我的人的脖子！」
鬼魂在被問「你怎麼可以這樣對待放你出來的人？你應該問問其他人才對」時，對學生的回應是：
「一堆人來來去去，你以為我是自己喜歡才被關在瓶子裡的嗎？不對，這是對我的處罰！我是強大的Merkurius！我必須扭斷釋放我的人的脖子！」
"Mehr Leute hin, mehr Leute her," rief der Geist, "deinen verdienten Lohn sollst du haben. Denkst du, ich waere aus Gnade da so lange Zeit eingeschlossen worden, nein, es war zu meiner Strafe: ich bin der grossmaechtige Merkurius, wer mich loslaesst, dem muss ich den Hals brechen."
hin und her有來來去去的意思，比方說
So ging er hin und her就是他走來走去的意思
deinen verdienten Lohn sollst du haben的意思是：你必須得到你賺來的/贏得的/應得的報酬
verdienten =earned, deserved，賺到的、賺來的、得到的
der Lohn有報酬、payment, reward的意思，在後來，學生得到的神奇禮物也是用這個字來說那是他的「報酬」，所以der Lohn在這篇童話裡面，作為「報酬」，有對於接受者來說曖昧不明的價值判斷。「應得的」報酬的概念我覺得也是這篇童話特別有趣的一部份
So ging er hin und her就是他走來走去的意思
deinen verdienten Lohn sollst du haben的意思是：你必須得到你賺來的/贏得的/應得的報酬
verdienten =earned, deserved，賺到的、賺來的、得到的
der Lohn有報酬、payment, reward的意思，在後來，學生得到的神奇禮物也是用這個字來說那是他的「報酬」，所以der Lohn在這篇童話裡面，作為「報酬」，有對於接受者來說曖昧不明的價值判斷。「應得的」報酬的概念我覺得也是這篇童話特別有趣的一部份
die Strafe是punishment，懲罰的意思，這邊鬼魂說自己是因為被懲罰才被關在小瓶子裡的，然後他自報姓名，並且說明了屬於他的「行動準則」。
Merkurius這個名字第一眼讓我想到德文的merken，回憶，或是
sich etw merken注意某物，然後因為我對這篇童話是自我與潛意識中的陰影和解的故事，所以我一開始認為以merken當自跟去理解這個鬼魂是合理的，因為潛意識的內容是需要被我們注意到才有機會被處理的，而原型或是被壓抑的內容，常常來自記憶的深處，無論是個人壓抑的記憶，或是屬於人類種族的古老回憶。
不過Merkurius是確有其單字，在德文是水星的意思，所以鬼魂的名字跟Mercury、墨邱利又有了關聯，考慮到Mercury跟神祕學的關聯，我覺得關於這部分的知識應該能提供對鬼魂更多洞見。
Merkurius這個名字第一眼讓我想到德文的merken，回憶，或是
sich etw merken注意某物，然後因為我對這篇童話是自我與潛意識中的陰影和解的故事，所以我一開始認為以merken當自跟去理解這個鬼魂是合理的，因為潛意識的內容是需要被我們注意到才有機會被處理的，而原型或是被壓抑的內容，常常來自記憶的深處，無論是個人壓抑的記憶，或是屬於人類種族的古老回憶。
不過Merkurius是確有其單字，在德文是水星的意思，所以鬼魂的名字跟Mercury、墨邱利又有了關聯，考慮到Mercury跟神祕學的關聯，我覺得關於這部分的知識應該能提供對鬼魂更多洞見。
而比較超譯的部分是，Merkurius除了merken之外，還有kurius。德文的kurius在我看來跟kurios很像，這是「好奇」的意思，結合上面的讀法，有了好奇心我們才會去注意一些生命中相對幽微的事物、或是對塵封的記憶有了好奇心才會去主動探索，才能去「回想它」。不過我不知道o跟u在德文有沒有這種近似因互換的關係，所以就先放著舊好。
hin und her似乎在某些心理意義上支持了我之前不喜歡的「因為失望太多次所以心情不好」的對鬼魂的詮釋。這邊在回應學生對於「你該問問更多人的」回答就是「一堆人來來去去」，而因為鬼魂一直到被學生放出來之前都一直在瓶子裡，所以我們可以合理推測其他人不是沒聽到鬼魂「放我出去！」的呼救，就是拒絕了它。
我個人認為沒聽到、沒注意到的可能性比較大。鬼魂的呼救在這故事裡之所以能被聽到，是因為學生想要找鳥巢，在尋找的過程中，他相當開放自己的感官去接收外在世界給他的訊息。然後，鬼魂一開始的聲音其實是讓學生不確定是真是假的，最後當學生接受鬼魂的引導時，他才去挖出卡在樹根裡的鬼魂，如果鬼魂之前有被人拿出來，進行過對話的話，學生應該是不需要把他挖出來的。
而這種讀法還在某種程度上加強了學生對於無意識面的敏感度，讓這詮釋更融貫
我個人認為沒聽到、沒注意到的可能性比較大。鬼魂的呼救在這故事裡之所以能被聽到，是因為學生想要找鳥巢，在尋找的過程中，他相當開放自己的感官去接收外在世界給他的訊息。然後，鬼魂一開始的聲音其實是讓學生不確定是真是假的，最後當學生接受鬼魂的引導時，他才去挖出卡在樹根裡的鬼魂，如果鬼魂之前有被人拿出來，進行過對話的話，學生應該是不需要把他挖出來的。
而這種讀法還在某種程度上加強了學生對於無意識面的敏感度，讓這詮釋更融貫
融貫的點在於，學生跟父親之間的關係恰恰顯示了「對未知事物有敏感度之人」跟無感之人的差異，這點或許之後會提到。
verdient=deserved, earned的概念，就跟行為之後產生的後果有些關係了。我會覺得這有點你必須承受自己行為的結果的感覺。鬼魂對於自己行為的描述都是用「muss、必須」去說明，比起出自它的意志的行動，更像是某種準則、規則。這點跟後來鬼魂再度被關起來後，承諾它不會傷害學生、並且會給學生一筆財富時用的「will、意志、會」有了明顯的差異。
muessen跟willen都是Modalverben，情態動詞。文法概念我沒能力解釋，但兩者是屬於同一類的動詞，而兩者的差異在於前者是某種擁有強制性的、不具人情的「必須」，後者是跟意志、意欲有關的「會、將會」。
我會把鬼魂前面必須扭斷釋放者脖子的「必須」理解為鬼魂的規則，而改變、打破規則的關鍵是學生要去跟它討價還價。鬼魂從盲目的陰影力量變成可以與自我和解。
muessen跟willen都是Modalverben，情態動詞。文法概念我沒能力解釋，但兩者是屬於同一類的動詞，而兩者的差異在於前者是某種擁有強制性的、不具人情的「必須」，後者是跟意志、意欲有關的「會、將會」。
我會把鬼魂前面必須扭斷釋放者脖子的「必須」理解為鬼魂的規則，而改變、打破規則的關鍵是學生要去跟它討價還價。鬼魂從盲目的陰影力量變成可以與自我和解。
willen多出來的個人意願，我覺得是相當有趣的細節。
鬼魂說自己是因為被懲罰才被關起來的這點，似乎告訴了我們它不是什麼善精靈，這不難理解，畢竟它一出現就想要扭斷就了它的人的脖子。但問題來了，它就算不是善精靈，也不是純粹的惡靈，否則後面學生放它出來，應該會被它欺騙並扭斷脖子。可是鬼魂不但沒傷害學生，還給學生神奇繃帶，這代表了鬼魂應該是某種相對難以捉摸，不好也不壞，不過如果你不謹慎對付它，它就會傷害你，但你若知道如何跟它打交道的話可能帶給你好處的一種存在。
我是覺得這跟無意識的陰影面非常相似啦，陰影常常是我們心靈中黑暗、邪惡、不被承認、壓抑、否定、討厭、具攻擊性的一面，但我們必須學會與陰影共存才能免於陰影反撲、才能成為完整的自我。相關概念可以參考《地海巫師》，大膽一點的人可以參考《地海戰記》......
鬼魂說自己是因為被懲罰才被關起來的這點，似乎告訴了我們它不是什麼善精靈，這不難理解，畢竟它一出現就想要扭斷就了它的人的脖子。但問題來了，它就算不是善精靈，也不是純粹的惡靈，否則後面學生放它出來，應該會被它欺騙並扭斷脖子。可是鬼魂不但沒傷害學生，還給學生神奇繃帶，這代表了鬼魂應該是某種相對難以捉摸，不好也不壞，不過如果你不謹慎對付它，它就會傷害你，但你若知道如何跟它打交道的話可能帶給你好處的一種存在。
我是覺得這跟無意識的陰影面非常相似啦，陰影常常是我們心靈中黑暗、邪惡、不被承認、壓抑、否定、討厭、具攻擊性的一面，但我們必須學會與陰影共存才能免於陰影反撲、才能成為完整的自我。相關概念可以參考《地海巫師》，大膽一點的人可以參考《地海戰記》......
willen多出來的個人意願，我覺得是相當有趣的細節。
鬼魂說自己是因為被懲罰才被關起來的這點，似乎告訴了我們它不是什麼善精靈，這不難理解，畢竟它一出現就想要扭斷就了它的人的脖子。但問題來了，它就算不是善精靈，也不是純粹的惡靈，否則後面學生放它出來，應該會被它欺騙並扭斷脖子。可是鬼魂不但沒傷害學生，還給學生神奇繃帶，這代表了鬼魂應該是某種相對難以捉摸，不好也不壞，不過如果你不謹慎對付它，它就會傷害你，但你若知道如何跟它打交道的話可能帶給你好處的一種存在。
我是覺得這跟無意識的陰影面非常相似啦，陰影常常是我們心靈中黑暗、邪惡、不被承認、壓抑、否定、討厭、具攻擊性的一面，但我們必須學會與陰影共存才能免於陰影反撲、才能成為完整的自我。相關概念可以參考《地海巫師》，大膽一點的人可以參考《地海戰記》......
鬼魂說自己是因為被懲罰才被關起來的這點，似乎告訴了我們它不是什麼善精靈，這不難理解，畢竟它一出現就想要扭斷就了它的人的脖子。但問題來了，它就算不是善精靈，也不是純粹的惡靈，否則後面學生放它出來，應該會被它欺騙並扭斷脖子。可是鬼魂不但沒傷害學生，還給學生神奇繃帶，這代表了鬼魂應該是某種相對難以捉摸，不好也不壞，不過如果你不謹慎對付它，它就會傷害你，但你若知道如何跟它打交道的話可能帶給你好處的一種存在。
我是覺得這跟無意識的陰影面非常相似啦，陰影常常是我們心靈中黑暗、邪惡、不被承認、壓抑、否定、討厭、具攻擊性的一面，但我們必須學會與陰影共存才能免於陰影反撲、才能成為完整的自我。相關概念可以參考《地海巫師》，大膽一點的人可以參考《地海戰記》......
不過畢竟這鬼魂是因為被懲罰才被關起來的，所以後來又把它放出去的行為讓整個故事沒有辦法平平安安地結束。這個鬼魂即使在故事結束之後，還是在故事的世界中飄盪，帶來某種未知的威脅，我想這大概也是跟我們心靈黑暗面相關的概念吧。
如同任何成長或心靈內容，生命就是不斷活動與改變，太極圖其實是描繪一個動態的過程。所以說，自我與陰影的和解、融合，當然也不會是做完之後就沒事了的，陰影永遠會在心靈某處徘徊遊蕩，給我們警告、提醒，甚至刺激。
不過這種看法似乎會讓人覺得「那接受、擁抱陰影幹嘛呢？如果這過程沒有完成的一天，到底有什麼意義？」我懶得在這裡講，現在就先「懂的人就懂，不懂的人看自己想不想懂決定要不要來我房間看好康的」吧。
如同任何成長或心靈內容，生命就是不斷活動與改變，太極圖其實是描繪一個動態的過程。所以說，自我與陰影的和解、融合，當然也不會是做完之後就沒事了的，陰影永遠會在心靈某處徘徊遊蕩，給我們警告、提醒，甚至刺激。
不過這種看法似乎會讓人覺得「那接受、擁抱陰影幹嘛呢？如果這過程沒有完成的一天，到底有什麼意義？」我懶得在這裡講，現在就先「懂的人就懂，不懂的人看自己想不想懂決定要不要來我房間看好康的」吧。
der Hals，脖子的意象我覺得搞不好也有些東西。一來是脖子是頭與身體之間必須存在的「通道」，二來是鬼魂被騙回瓶子裡的時候也強調了它是在進到瓶子的脖子 durch den Hals der Flasche時被關起來的。而我懷疑瓶頸的用法在德文世界也存在，不過目前沒有什麼結果，所以這個詮釋可能不太行。
話說回來，英文還的確有bottleneck瓶頸、交通壅塞處的用法，但整體來說跟中文的「瓶頸」還是有差。
然後頭跟身體之間的橋樑、通道，讓我想到身心靈的和諧。記得自柏拉圖以來就有把頭視為靈魂所在處、身體是肉慾代表的說法。重視身心和諧、靈肉和一的榮格學派讀法應該會覺得頭跟身體必須連接在一起，如果靈魂與肉體之間的連結被斷了，就會在各種意義上死亡，跟這邊扭斷脖子滿有關係的。心靈、身體，都是。
話說回來，英文還的確有bottleneck瓶頸、交通壅塞處的用法，但整體來說跟中文的「瓶頸」還是有差。
然後頭跟身體之間的橋樑、通道，讓我想到身心靈的和諧。記得自柏拉圖以來就有把頭視為靈魂所在處、身體是肉慾代表的說法。重視身心和諧、靈肉和一的榮格學派讀法應該會覺得頭跟身體必須連接在一起，如果靈魂與肉體之間的連結被斷了，就會在各種意義上死亡，跟這邊扭斷脖子滿有關係的。心靈、身體，都是。
不過身心的和諧比較沒有在這故事裡面被強調，我會覺得這邊的和諧跟陰影比較有關。不過這樣就跟頭還有身體的連接比較沒關係了吧，大概。也有可能頭是意識，身體是相對無意識的本能。
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der Geist war betrogen，鬼魂被欺騙了。
主角透過欺騙鬼魂保住了自己的生命顯示了我們的行為、準則不會是死板的教條，這邊應該可以很容易讓我們聯想到康德的黃金律。試想，如果學生在這邊不選擇說謊，不撒謊說「我不知道你是不是真的是我放出來的鬼魂」的話，它就死定啦。於是乎，應該沒有什麼「單一、不便、放諸四海都得遵守」的規則或世界觀吧。
這邊或許跟陰影比較沒關係，但是跟尼采以降德國生命哲學傳統、深度心理學對於生命該有各種詮釋可能性的有關。
保有生命的彈性就是這邊讓學生保存生命的關鍵，不道德的欺騙對生命也是有用的。於是乎道德與否當然不應該當成我們理解世界、約束自己和他人的「唯一」手段。
這個關於「唯一」的討論就跟啟蒙、本故事的父子關係有點關係了。
主角透過欺騙鬼魂保住了自己的生命顯示了我們的行為、準則不會是死板的教條，這邊應該可以很容易讓我們聯想到康德的黃金律。試想，如果學生在這邊不選擇說謊，不撒謊說「我不知道你是不是真的是我放出來的鬼魂」的話，它就死定啦。於是乎，應該沒有什麼「單一、不便、放諸四海都得遵守」的規則或世界觀吧。
這邊或許跟陰影比較沒關係，但是跟尼采以降德國生命哲學傳統、深度心理學對於生命該有各種詮釋可能性的有關。
保有生命的彈性就是這邊讓學生保存生命的關鍵，不道德的欺騙對生命也是有用的。於是乎道德與否當然不應該當成我們理解世界、約束自己和他人的「唯一」手段。
這個關於「唯一」的討論就跟啟蒙、本故事的父子關係有點關係了。
鬼魂被關進瓶子之後，學生才終於進行了它早該跟鬼魂之間該有的討價還價對話，至少是讓學生對鬼魂有所了解的對話。
der Geist rief ganz klaeglich: "Ach, lass mich doch heraus, lass mich doch heraus."
"Nein," antwortete der Schueler, "zum zweitenmal nicht; wer mir einaml nach dem Leben gestrebt hat, dne lass ich nicht los, wenn ich ihn wieder eingefangen habe."
"Wenn du mich frei machst," rief der Geist," so will ich dir so viel geben, dass du dein Lebtag genug hast."
"Nein," antwortete der Schueler, "zum zweitenmal nicht; wer mir einaml nach dem Leben gestrebt hat, dne lass ich nicht los, wenn ich ihn wieder eingefangen habe."
"Wenn du mich frei machst," rief der Geist," so will ich dir so viel geben, dass du dein Lebtag genug hast."
der Geist rief ganz klaeglich: "Ach, lass mich doch heraus, lass mich doch heraus."
"Nein," antwortete der Schueler, "zum zweitenmal nicht; wer mir einaml nach dem Leben gestrebt hat, dne lass ich nicht los, wenn ich ihn wieder eingefangen habe."
"Wenn du mich frei machst," rief der Geist," so will ich dir so viel geben, dass du dein Lebtag genug hast."
"Nein," antwortete der Schueler, "zum zweitenmal nicht; wer mir einaml nach dem Leben gestrebt hat, dne lass ich nicht los, wenn ich ihn wieder eingefangen habe."
"Wenn du mich frei machst," rief der Geist," so will ich dir so viel geben, dass du dein Lebtag genug hast."
而學生der Schueler在這裡對鬼魂的回應，我認為象徵性地暗示了自我與陰影正在逐漸達成和解。達成和解的第一步是他們的用字遣詞、句型開始有了相似性。有時候我們會說自己跟喜歡的人越來越像、會喜歡跟自己像的人大概也是類似的道理。總之，兩個角色開始有了溝通、對話，有了討價還價，學習對方的(鬼魂的)思考模式，我認為是某種程度上的成長。不管是融合、和解、還是模仿。
學生的：
wer mir einmahl nach dem Leben gestrebt hat, den lass ich nicht los
誰要是曾想要取我性命，我不會放他出來
跟鬼魂的：
學生的：
wer mir einmahl nach dem Leben gestrebt hat, den lass ich nicht los
誰要是曾想要取我性命，我不會放他出來
跟鬼魂的：
wer mich loslaesst, dem muss ich den Hals brechen
誰要是放我出來，我必須扭斷它的脖子
誰要是放我出來，我必須扭斷它的脖子
兩個句子之間的鏡像關係應該是看得出來的，如果我們把取性命跟扭斷脖子看成相似的句子(畢竟脖子斷了性命就沒了)，那我們可以看到這兩個句子之間好像有面鏡子一樣，左右兩邊映射著相似但不同的句子。
如果取性命是A，放鬼魂出來是B，那學生的句子可以看成有AB的結構；鬼魂的句子有BA的結構。圖示應該是這樣：
AB===BA
三個等號就是鏡子。
這種鏡像關係就跟自我與陰影的關係有點像了，因為陰影是整體自我的一部份，是不同面向的自我，跟我們不同但又相似。鏡像除了代表雙方的相似性之外，也代表了某種程度上的反省。學生在這裡顯然有所反省，因為不同於一開始的天真亂放鬼，他現在會跟鬼溝通提問質疑了。
如果取性命是A，放鬼魂出來是B，那學生的句子可以看成有AB的結構；鬼魂的句子有BA的結構。圖示應該是這樣：
AB===BA
三個等號就是鏡子。
這種鏡像關係就跟自我與陰影的關係有點像了，因為陰影是整體自我的一部份，是不同面向的自我，跟我們不同但又相似。鏡像除了代表雙方的相似性之外，也代表了某種程度上的反省。學生在這裡顯然有所反省，因為不同於一開始的天真亂放鬼，他現在會跟鬼溝通提問質疑了。
現在看起來兩個句子好像有點不太像耶......
接著是我覺得相當有意思的部分，學生在聽了鬼魂說不會傷害他並且會給他一筆財富之後，竟然決定冒險相信鬼魂。
"Nein," antwortete der Schueler, "du wuerdest mich betruegen wies das erste Mal."
"Du verscherzest dein Glueck," sprach der Geist, "ich will dir nichts tun, sondern dich reichlich belohnen."
Der Schueler dachte: "Ich will'e wagen, vielleicht haelt er Wort, und anhaben soll er mir doch nichts."
"Du verscherzest dein Glueck," sprach der Geist, "ich will dir nichts tun, sondern dich reichlich belohnen."
Der Schueler dachte: "Ich will'e wagen, vielleicht haelt er Wort, und anhaben soll er mir doch nichts."
學生說「不，你會像第一次一樣騙我」
betruegen是欺騙的意思，除了鬼魂第一次「欺騙」他，學生也回敬了這個欺騙，把鬼魂關回瓶子裡。不過我個人不太認為鬼魂第一次有欺騙學生，第一次的危機鬼魂頂多算是沒有主動告知「獎賞」，而學生有責任去理解這個未知的事物，他有責任去跟鬼魂溝通、交流。
不過，顯然他這次學乖了，已經知道要跟鬼魂溝通、討價還價。
還很有趣的是，他把鬼魂關起來之後並沒有直接一走了之，而是留下來跟他繼續對話，我認為這種願意對話的態度是讓他得到寶藏的關鍵。如果是一般人，我相信在成功把鬼魂關回去之後，會馬上把這瓶子放回原位、或是藏到更難找的地方然後離得越遠越好。
這種跟曾經威脅過自己的生靈打交道的方式，這種樂於繼續交流，我覺得相當有意思。
betruegen是欺騙的意思，除了鬼魂第一次「欺騙」他，學生也回敬了這個欺騙，把鬼魂關回瓶子裡。不過我個人不太認為鬼魂第一次有欺騙學生，第一次的危機鬼魂頂多算是沒有主動告知「獎賞」，而學生有責任去理解這個未知的事物，他有責任去跟鬼魂溝通、交流。
不過，顯然他這次學乖了，已經知道要跟鬼魂溝通、討價還價。
還很有趣的是，他把鬼魂關起來之後並沒有直接一走了之，而是留下來跟他繼續對話，我認為這種願意對話的態度是讓他得到寶藏的關鍵。如果是一般人，我相信在成功把鬼魂關回去之後，會馬上把這瓶子放回原位、或是藏到更難找的地方然後離得越遠越好。
這種跟曾經威脅過自己的生靈打交道的方式，這種樂於繼續交流，我覺得相當有意思。
das erste Mal= the first time.
verscherzest= abandon
jemandem tun, jemandem anhaben都是傷害的意思。鬼魂在這邊說自己不「意欲will」傷害他，甚至是意欲「不」。在德文的nichts是nothing的意思，所以這邊是 will nichts tun，意欲不對你做任何事，白話點是「我不會對你怎樣啦」。
verscherzest= abandon
jemandem tun, jemandem anhaben都是傷害的意思。鬼魂在這邊說自己不「意欲will」傷害他，甚至是意欲「不」。在德文的nichts是nothing的意思，所以這邊是 will nichts tun，意欲不對你做任何事，白話點是「我不會對你怎樣啦」。
這邊關於Modalverb的部分就先不想了，上面講過了，我想這是一種心境的轉變，陰影跟自我的和解處。
我認為這邊學生之所以會相信鬼魂，是因為鬼魂的行為模式，至少在可供參考的資訊中，就是他很守規則，很守自己說出的規則。
一開始鬼魂會被欺騙，就是因為學生在同意鬼魂的規則的前提之下要求鬼魂驗明正身才達成的。鬼魂在當時沒有直接扭斷學生的脖子，而是在某種程度上要向他展示他的確是守規則的、學生也的確是用這個規則這點，或許可以支持這種理解。
我認為這邊學生之所以會相信鬼魂，是因為鬼魂的行為模式，至少在可供參考的資訊中，就是他很守規則，很守自己說出的規則。
一開始鬼魂會被欺騙，就是因為學生在同意鬼魂的規則的前提之下要求鬼魂驗明正身才達成的。鬼魂在當時沒有直接扭斷學生的脖子，而是在某種程度上要向他展示他的確是守規則的、學生也的確是用這個規則這點，或許可以支持這種理解。
因為鬼魂有這種遵照「自己講的規則」、「自己的言語」的特質，所以學生才會認為這次說出這些話的鬼魂可以相信吧。這次鬼魂說他不會傷害他、而且會給他一筆可觀的報酬reichlich belohnen.
Der Lohn是報酬，belohnen就是給報酬、回報、獎賞。
不過選擇相信這個鬼魂也的確是冒險wagen，或許不入虎穴焉得虎子就是這樣的吧。選擇跟陰影交流甚至擁抱陰影總是恐怖的，童話或許只有給我們看成功的案例，但是這樣或許也就足夠了，因為無論如何，我們多少都必須這樣做，童話只顯示成功例子或許是為了增加我們的信心與勇氣。
Der Lohn是報酬，belohnen就是給報酬、回報、獎賞。
不過選擇相信這個鬼魂也的確是冒險wagen，或許不入虎穴焉得虎子就是這樣的吧。選擇跟陰影交流甚至擁抱陰影總是恐怖的，童話或許只有給我們看成功的案例，但是這樣或許也就足夠了，因為無論如何，我們多少都必須這樣做，童話只顯示成功例子或許是為了增加我們的信心與勇氣。
有治癒功效與轉變功效的魔法，代表不是無中生有。成長也不是無中生有的
白銀跟鐵的顏色很像，爸爸看不出鐵斧頭變成銀斧頭，連確認都沒去確認。一時靠夭兒子多笨多蠢不懂伐木，表現了爸爸是某種無心踏出其他可能性的人，用單一觀點看世界看兒子，但是這很常識人
白銀跟鐵的顏色很像，爸爸看不出鐵斧頭變成銀斧頭，連確認都沒去確認。一時靠夭兒子多笨多蠢不懂伐木，表現了爸爸是某種無心踏出其他可能性的人，用單一觀點看世界看兒子，但是這很常識人
我認為兒子一開始沒有告訴爸爸是要讓爸爸有某種程度的成長或改變，或是看看爸爸合不合格。從一開始爸爸把兒子當養老工具、嗆他一事無成、酸他只給自己帶來欠債，到爸爸其實挺關心他的，願意放下斧頭帶兒子回家、願意跟兒子「溝通」「弄壞」鄰居斧頭後的解決方案。因為這爸爸願意溝通、他真的關心兒子而不是只把兒子當成自己的養老工具，兒子才在得到寶藏與錢財後回去找他
兒子最後一次賺到400銀幣，金匠那邊欠他100，他拿現金300，回家之後給爸爸100，等於他自己留著300左右。這100就是爸爸的養老金了，之所以沒有全部分享，或許是因為這是一個關於獨立的故事，只讓爸爸可以養老就夠了，不過身為欠家人太多的和樂台灣大家庭的我會覺得還是不夠
der Vater bereden，bereden就是溝通，爸爸從冷嘲熱諷、發牢騷到願意溝通的改變。
我這學期修了外文所的德國文學名著選讀，主要內容是圍繞著德國的鬼怪文學。詳細內容我還不清楚，我是衝著這門課有鬼怪跟格林童話還可以學德文去修的。
因為教授某方面是把這些文本內容當成德文課本在上，所以我想我可以分享一些關於閱讀外文的心得：
遇到不會的單字，只要不是看不懂就讀不下去的，就先放著沒關係。只要能順順讀過一遍，就算有一大堆單字，能掌握到故事大概在講什麼就已經很好了。
上面這段是我從剛進外文系到現在進外文所，遇到的英文、古英文、德文文學教授們對於閱讀外文的一致看法，而且真的很有用。
因為教授某方面是把這些文本內容當成德文課本在上，所以我想我可以分享一些關於閱讀外文的心得：
遇到不會的單字，只要不是看不懂就讀不下去的，就先放著沒關係。只要能順順讀過一遍，就算有一大堆單字，能掌握到故事大概在講什麼就已經很好了。
上面這段是我從剛進外文系到現在進外文所，遇到的英文、古英文、德文文學教授們對於閱讀外文的一致看法，而且真的很有用。
我們要讀的第一篇是格林童話裡面的「瓶子裡的鬼魂 (Der Geist im Glas)」。
光看標題應該就有不少人有點印象了，這個就是木敏(那個河馬精靈)、中國傳統故事用布袋裝老虎、野狼那一類「『你怎麼進到袋子裡、瓶子裡的啊？』然後在帶有惡意的生靈回去禁錮自己的地方時趕快重新施加封印」的母題。
在格林兄弟這邊的版本裡面，有些細節是我覺得想要特別點出來的，之後有討論課的話也是我會想要挑出來的地方。
就榮格學派對童話的看法來說，童話是集體潛意識的顯現方法之一，因為相似的母題與內容在不同地區、不同時間不斷出現，甚至有傳承與改寫的關係，這種不斷出現的結構很有可能是一大群人共有的心理結構(原型/集體潛意識)的展現。
光看標題應該就有不少人有點印象了，這個就是木敏(那個河馬精靈)、中國傳統故事用布袋裝老虎、野狼那一類「『你怎麼進到袋子裡、瓶子裡的啊？』然後在帶有惡意的生靈回去禁錮自己的地方時趕快重新施加封印」的母題。
在格林兄弟這邊的版本裡面，有些細節是我覺得想要特別點出來的，之後有討論課的話也是我會想要挑出來的地方。
就榮格學派對童話的看法來說，童話是集體潛意識的顯現方法之一，因為相似的母題與內容在不同地區、不同時間不斷出現，甚至有傳承與改寫的關係，這種不斷出現的結構很有可能是一大群人共有的心理結構(原型/集體潛意識)的展現。
童話作為其中一種顯現集體潛意識的體裁，特色在於裡面的人物幾乎都是所謂的「原型人物」，而且故事情節充滿童趣，在某種意義上簡單易懂，但又充滿詮釋空間。原型人物的意思是，裡面的角色通常不是具體的人物，而是一個概念的化身，比方說「英雄、女巫、魔法師、陰影、父親、母親」等等，每一個概念都予了人生的某個面向有關，也代表了人生所要面對的不同問題。
這次的瓶子裡的鬼魂所出現的比較顯眼的原型角色有「年輕人、父親、鬼魂」，我個人認為可以用英雄、父親、陰影的角度去理解。
當然，用原型的角度去閱讀故事，有落入「所有故事其實都是一樣的」的風險。如果所有故事的角色與情節可以用一些放諸四海幾乎都準的結構，或是原型去看的話，那麼我們似乎沒有必要去在乎作品作為獨一無二的存在的特性，不過這並非原型分析的意圖。
這次的瓶子裡的鬼魂所出現的比較顯眼的原型角色有「年輕人、父親、鬼魂」，我個人認為可以用英雄、父親、陰影的角度去理解。
當然，用原型的角度去閱讀故事，有落入「所有故事其實都是一樣的」的風險。如果所有故事的角色與情節可以用一些放諸四海幾乎都準的結構，或是原型去看的話，那麼我們似乎沒有必要去在乎作品作為獨一無二的存在的特性，不過這並非原型分析的意圖。
雖然我不知道具體到底是怎麼樣的，但是榮格學派非常強調個體化的過程，強調一個人發展自的潛力、成為最好版本自己的過程。
而對童話的分析也同樣依循著這種對個體的重視，原型分析基本上可以說是只提供一個架構，而非全部。具體細節在童話裡面也是非常重要的，這部分就會跟精讀非常相似：找出特別有趣的句子甚至單詞，然後去「探索這個詞句可能有的各種意義」。如果是解構是的閱讀，就會從一個單詞可能有的兩種相反的意思去大作文章，顯示作品內在的矛盾 (就因為他用的詞有兩種相反的意思)，而榮格學派的分析則是會認為，我猜，從這些隱藏的意義當中，我們可以發現一些來自潛意識、我們可以用以改變自己、讓自己成長、讓自己不脫離於社會、讓自己不被社會吞噬的可能性。
而對童話的分析也同樣依循著這種對個體的重視，原型分析基本上可以說是只提供一個架構，而非全部。具體細節在童話裡面也是非常重要的，這部分就會跟精讀非常相似：找出特別有趣的句子甚至單詞，然後去「探索這個詞句可能有的各種意義」。如果是解構是的閱讀，就會從一個單詞可能有的兩種相反的意思去大作文章，顯示作品內在的矛盾 (
格林兄弟的瓶子裡的鬼魂，是講一個貧窮的木工爸爸存錢讓兒子去上學，希望兒子學了些東西後以後可以養他。但是窮爸爸存的錢在兒子真正學好一技之長之前就花光了，因此兒子只好輟學回家。爸爸對兒子感到非常慚愧，而兒子卻是十分豁達，認為如果這是上帝的旨意，那這就是對他來說最好的選擇。
之後，爸爸要去伐伐伐伐木，兒子說他也想去幫忙。因為家裏面沒有多餘的斧頭，兒子就讓爸爸去跟鄰居借斧頭，借到兒子能買一把自己的斧頭為止。
之後父子倆進入森林伐木。到了日正當中時，爸爸說他要休息，兒子卻還是精力充沛。他要爸爸在原地休息，他想要到森林深處去找鳥巢。爸爸勸他不要亂跑，但兒子不聽，就這樣到了深林去找鳥巢。
之後，爸爸要去伐伐伐伐木，兒子說他也想去幫忙。因為家裏面沒有多餘的斧頭，兒子就讓爸爸去跟鄰居借斧頭，借到兒子能買一把自己的斧頭為止。
之後父子倆進入森林伐木。到了日正當中時，爸爸說他要休息，兒子卻還是精力充沛。他要爸爸在原地休息，他想要到森林深處去找鳥巢。爸爸勸他不要亂跑，但兒子不聽，就這樣到了深林去找鳥巢。
兒子到了森林深處後，看見了一棵巨大的老橡樹，他認為這棵樹上一定有鳥巢。但他到了橡樹附近時，就聽見了「放我出來！放我出來！」的喊聲。他詢問了求救者的位置，求救者就告訴他，自己在老橡樹的樹根處。
兒子在樹根處找到了一個玻璃瓶，瓶子裏面有一個長得像青蛙的東西在跳來跳去，不斷嚷著「放我出去！放我出去！」這小子不疑有他，就把瓶塞打開，鬼魂就這樣從瓶中竄了出來。鬼魂重獲自由後，化身成有半棵橡樹那麼高的巨人，然後問兒子知不知道放他出來的「報酬」是什麼？結果，幫助這個鬼魂的報酬竟然是「脖子要被扭斷」。
兒子在樹根處找到了一個玻璃瓶，瓶子裏面有一個長得像青蛙的東西在跳來跳去，不斷嚷著「放我出去！放我出去！」這小子不疑有他，就把瓶塞打開，鬼魂就這樣從瓶中竄了出來。鬼魂重獲自由後，化身成有半棵橡樹那麼高的巨人，然後問兒子知不知道放他出來的「報酬」是什麼？結果，幫助這個鬼魂的報酬竟然是「脖子要被扭斷」。
聽到這個報酬的兒子就不依了，他先是跟鬼魂抱怨說他應該早點說，但是鬼魂根本不甩他，執意要扭斷她的脖子。後來兒子順著鬼魂的話說，「好，如果真的是我放你出來的，那你就扭斷我的脖子吧，但是我要怎麼知道你就是我放出來的鬼魂？你那麼大，怎麼可能進到那麼小的瓶子裡？」
接下來的故事大家都知道了。
在兒子把鬼魂關回去之後，鬼魂再次對他嚷嚷「放我出來！」被騙過一次的兒子這次直接嗆聲說，如果放鬼魂出來，鬼魂就要扭斷他的脖子。鬼魂這次跟他保證說，他不會這麼做，而且還要給他一筆財富。兒子一開始不相信，鬼魂也說不信就拉倒。但兒子最後選擇賭一把，把鬼魂放出來。鬼魂被放出來之後，給了兒子一卷魔法繃帶，這繃帶可以讓金屬變成黃金，還可以治癒任何傷口。在兒子確認了這魔法繃帶真的有用之後，一人一鬼彼此道謝之後各自離去了。
接下來的故事大家都知道了。
在兒子把鬼魂關回去之後，鬼魂再次對他嚷嚷「放我出來！」被騙過一次的兒子這次直接嗆聲說，如果放鬼魂出來，鬼魂就要扭斷他的脖子。鬼魂這次跟他保證說，他不會這麼做，而且還要給他一筆財富。兒子一開始不相信，鬼魂也說不信就拉倒。但兒子最後選擇賭一把，把鬼魂放出來。鬼魂被放出來之後，給了兒子一卷魔法繃帶，這繃帶可以讓金屬變成黃金，還可以治癒任何傷口。在兒子確認了這魔法繃帶真的有用之後，一人一鬼彼此道謝之後各自離去了。
*更正：是把所有金屬變成白銀。
就我的印象來說，大部分故事差不多到這邊就結束了。但是原版格林童話常常會加一些有的沒的後日談，這篇也不例外。
兒子在得到魔法繃帶之後，把鄰居的斧頭打斷，然後回去找爸爸，然後對剛剛發生的事情閉口不說，只跟爸爸說自己把鄰居的斧頭弄斷了
就我的印象來說，大部分故事差不多到這邊就結束了。但是原版格林童話常常會加一些有的沒的後日談，這篇也不例外。
兒子在得到魔法繃帶之後，把鄰居的斧頭打斷，然後回去找爸爸，然後對剛剛發生的事情閉口不說，只跟爸爸說自己把鄰居的斧頭弄斷了
爸爸很生氣，但是也沒對他責罵，只是一直發牢騷。然後爸爸要他自己回家，他要繼續伐木賺錢，但是他又跟爸爸說自己不認得路，爸爸只好帶他回家。回家之後，爸爸要他把壞掉的斧頭拿去賣，看什麼時候他們才能還鄰居一把斧頭的錢。
兒子帶著斷掉的斧頭到市集，找到了鐵匠。在這之前，他已經先用魔法繃帶把斧頭變成白銀了。他要鐵匠鑑價，鐵匠說這值400單位的錢幣，但是自己手邊沒那麼多錢。最後鐵匠給他300單位，然後欠著兒子100單位。
回到家之後，兒子問爸爸他們現在欠鄰居多少錢，爸爸說1.6單位，兒子就說那我們還他3.2單位。爸爸非常驚訝兒子怎麼有那麼多錢，兒子這時候才把自己在森林中遇到的事情跟爸爸說。
從那之後，兒子靠著這筆錢繼續上學、家裡也衣食充足了，他還靠著可以治癒任何傷口的魔法繃帶成為全世界最有名的醫生。
兒子帶著斷掉的斧頭到市集，找到了鐵匠。在這之前，他已經先用魔法繃帶把斧頭變成白銀了。他要鐵匠鑑價，鐵匠說這值400單位的錢幣，但是自己手邊沒那麼多錢。最後鐵匠給他300單位，然後欠著兒子100單位。
回到家之後，兒子問爸爸他們現在欠鄰居多少錢，爸爸說1.6單位，兒子就說那我們還他3.2單位。爸爸非常驚訝兒子怎麼有那麼多錢，兒子這時候才把自己在森林中遇到的事情跟爸爸說。
從那之後，兒子靠著這筆錢繼續上學、家裡也衣食充足了，他還靠著可以治癒任何傷口的魔法繃帶成為全世界最有名的醫生。
基本上第一個值得問的問題很明顯：
「為什麼鬼魂一開始要對放他出來的人那麼壞？」
我忘了在哪邊看到此類故事的一種說法，說鬼魂被關太久了，所以心地也變壞了。因為有太多人經過卻沒有把他放出來，所以他對那些人的積怨只能發洩在放他出來的人身上。這或許是一種可能，但這是佛氏分析的文學病理分析，這種分析只是把角色人物當成精神病患去研究，我覺得十分無趣。
有趣的讀法，對我來說，應該是多少能給我們點資訊或啟發的。在這個例子裡，我會傾向於認為鬼魂代表著陰影或是潛意識的原型。
鬼魂一開始被禁錮的地方是「橡樹」「根部」的瓶子裡，而被監禁的他是以「青蛙」的形象示人。橡樹對於德國人來說有個文化上的重要意義，他們以前使用的馬克就是以橡樹子與橡樹作為圖案、然後我在《德意志：一個國家的記憶》看到德國人把橡樹視為自己靈魂的象徵的說法。
「為什麼鬼魂一開始要對放他出來的人那麼壞？」
我忘了在哪邊看到此類故事的一種說法，說鬼魂被關太久了，所以心地也變壞了。因為有太多人經過卻沒有把他放出來，所以他對那些人的積怨只能發洩在放他出來的人身上。這或許是一種可能，但這是佛氏分析的文學病理分析，這種分析只是把角色人物當成精神病患去研究，我覺得十分無趣。
有趣的讀法，對我來說，應該是多少能給我們點資訊或啟發的。在這個例子裡，我會傾向於認為鬼魂代表著陰影或是潛意識的原型。
鬼魂一開始被禁錮的地方是「橡樹」「根部」的瓶子裡，而被監禁的他是以「青蛙」的形象示人。橡樹對於德國人來說有個文化上的重要意義，他們以前使用的馬克就是以橡樹子與橡樹作為圖案、然後我在《德意志：一個國家的記憶》看到德國人把橡樹視為自己靈魂的象徵的說法。
其實不一定要是橡樹，光是樹本身就跟生命的成長、個體化歷程非常有關係了。個體化歷程就是一個人成長，往最好的自己發展、實現自己潛能的過程。沒有人真正完成這個過程，但就跟德行需要不斷實踐、生命必須不斷活動一樣，個體化也一個活動。
樹之所以會被當成個體化歷程的象徵，除了本身的生命力之外，植物緩慢變化、生長、伸長的意象跟生命中那些質變非常相似。我們會長「大」，而且這過程是緩慢的。同時，植物的營養來源是那埋藏在地下，看不見的「根」。根的意象就跟人類心靈的潛意識產生了關聯。很多人會嫌深度心理學太玄，大概就是因為潛意識了吧。
深度心理學相信，在人類心靈的深處，有一些我們平常接觸不到，也無法理解的部分。我們只能透過夢境或是神秘體驗去接收來自這部分心靈的訊息與提醒。雖說潛意識是如此神秘，但是深度心理學會認為，潛意識是人類心靈
樹之所以會被當成個體化歷程的象徵，除了本身的生命力之外，植物緩慢變化、生長、伸長的意象跟生命中那些質變非常相似。我們會長「大」，而且這過程是緩慢的。同時，植物的營養來源是那埋藏在地下，看不見的「根」。根的意象就跟人類心靈的潛意識產生了關聯。很多人會嫌深度心理學太玄，大概就是因為潛意識了吧。
深度心理學相信，在人類心靈的深處，有一些我們平常接觸不到，也無法理解的部分。我們只能透過夢境或是神秘體驗去接收來自這部分心靈的訊息與提醒。雖說潛意識是如此神秘，但是深度心理學會認為，潛意識是人類心靈
賴以成長的沃土。集體潛意識、心靈的互補作用，都在這裡。因此，有根的樹因此成為了個體化歷程的象徵。相關討論還可以在北歐神話中奧丁把自己吊在樹上之類的東西進行比較，用擴大法分析各神話中樹的意象，不過這邊我就不多說了。
既然鬼魂被禁錮在樹根之中，那麼認為鬼魂是被壓抑的潛意識應該就挺合理的了。而青蛙，好像擁有某種陽性特質，這個我是在別本書看到的。總之，被壓抑的陽性特質大概就是鬼魂陰影可能擁有的面相了吧。
雖然還不夠完整，但我認為鬼魂代表的陰影跟獨立、討價還價有關。
獨立在於，男孩是離開父親自己進入森林深處才遇見了鬼魂的，離開父親並且不聽勸在象徵上可能有兩種意義，一是獨立；二是一意孤行。我們不聽人家勸時也是有兩種可能，我們要嘛對要嘛錯，但如何分辨是何者只有事後才知道，獨立跟叛逆期耍白癡也是這樣。要說獨立跟叛逆的差異，大概就是行動的理由了吧。我想獨立的人之所以不聽人家的勸告，是因為自己心裏面有一套答案跟行事作風，但是叛逆的人常常是為反而反，覺得聽話就是放棄自主性。
我們可以在故事裡面看到，一開始爸爸在某種程度上是把兒子當成自己的附屬品的，因為他說讓兒子讀書的理由是要兒子以後養他；然後他不斷認為兒子太嬌生慣養(我前面沒提到)，所以不太願意讓兒子工作或是進去森林深處。
獨立在於，男孩是離開父親自己進入森林深處才遇見了鬼魂的，離開父親並且不聽勸在象徵上可能有兩種意義，一是獨立；二是一意孤行。我們不聽人家勸時也是有兩種可能，我們要嘛對要嘛錯，但如何分辨是何者只有事後才知道，獨立跟叛逆期耍白癡也是這樣。要說獨立跟叛逆的差異，大概就是行動的理由了吧。我想獨立的人之所以不聽人家的勸告，是因為自己心裏面有一套答案跟行事作風，但是叛逆的人常常是為反而反，覺得聽話就是放棄自主性。
我們可以在故事裡面看到，一開始爸爸在某種程度上是把兒子當成自己的附屬品的，因為他說讓兒子讀書的理由是要兒子以後養他；然後他不斷認為兒子太嬌生慣養(我前面沒提到)，所以不太願意讓兒子工作或是進去森林深處。
兒子在離開父親到森林深處時所展現的不聽勸，就同時有獨立與愚蠢兩種可能信。他只是仗著自己年輕力壯就想要去找「鳥巢」，於是他沒回應父親的勸告逕自走進森林深處。這邊的缺乏溝通與莫名自信就是兒子的「獨立」可能存在的危險。而他的缺乏溝通與對危險的無防備(森林的危險)也的確為他帶來了危險，他沒有跟鬼魂溝通過就把鬼魂放出來，他對鬼魂毫無防備促成了他不經大腦思考的行動。
在這個意義上，在少年獨立於父親走入未知(森林常代表未知，因為裡面充滿各種生機與可能信與生物)，遇見了自己的陰影：獨立可以是成熟，也可以是無知的愚蠢，鬼魂顯示了他的無知與愚蠢面，並給了他一次警告。
而兒子把握住了第二次機會，注意聽了鬼魂的話，用鬼魂的思考方式(同意，開瓶放鬼者該該斷頭，但我放的鬼是不是「你」?)去「欺騙」鬼魂，最後討價還價。溝通與思考被補充
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手跟貧窮arm, Arm, Armut
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