火焰雞的筆記本

 This recognition is a retrospective inspection. Like the knowledge of riding a bicycle, we need to make the zuhanden state of pure skill a vorhanden object to discuss it. But imprisoned the zuhanden to the vorhande can get us no where, becuase the most important part of that knowledge is violently reduced and robbed and covered. I propose that through philosohpical hermeneutics, a zuhanden inspection can be achieved that allows us to pay attention to the activity that we are always already doing. This re-cognition is not without a Platonic undertone, for it is a revealing of the innate knowledge of our a priori structure that we all too often never pay attention to. But it is crucial for human beings to improve their activity by first paying attention to what they are doing. Take posture, the way we breath, the way we walk, and the way we sleep, for example, these activities are normal and all too normal. Yet we need to do research on these mundance yet necessary things to better ...

我原先希望自己能夠在退伍之後寫下自己的人類學觀察。不過電玩、美食、還有睡眠佔據了我生活的大部分。我能感覺到自己徹底墮落為一頭只知享樂的豬。在此期間我不只一次有過「像這樣的人會是Oxford學生嗎？」的質疑，一種無所謂的感受讓我多少對結果有預感。 想成為什麼樣的人，就要過那樣的生活。我不知道這次的經驗是否有辦法讓我痛定思痛。 我將貝克特相關書籍全部封藏，趁著這個機會讓自己的環境能夠好一點，不過我的書桌還是不是和寫作，我認為這不是好現象。經過了簡單整理，我將MA相關資料全部放到書架的後方，希望很久以後我還有機會進行這些研究。我現在的重心應該是準備德國的申請。 如果重心是德國申請的話，那我的整理並沒有達到非常好的效果，書桌上還是有著與德國無關的幾本書。雖然最靠外面的是我應該要趕快讀完的Truth and Method，但還放著蒼鷺與少年、食用繩結、Vattimo、沙特、阿多諾、現代主義、文學、亞里斯多德。應該要更加精簡才對。 而主位部分因為放著電腦，所以其實沒什麼書寫的空間。右手邊放置書籤的區域雜亂無章，我覺得我應該等一下就會去整理了。那邊放著一些可以留下來作紀念的文件、明信片、還有書信。 有些東西我想要留著，想留著是因為我覺得那些事物承載著某些回憶，而我害怕失去那些事物會讓回憶一同消散。不過我也覺得這種恐懼其實沒有道理。有些跟家人的回憶即使沒有留下物質痕跡還是讓我念念不忘。有些玩具，丟了很多，還是讓我記叨著他們的愛。像是那個我一直以為忘在國外旅行床底下的藍色生化戰士、木乃伊、旅館床上的小熊軟糖、嘉年華的機器人、ET外星人、戳屁眼遊戲、菜市場越南河粉。這些在俄羅斯的記憶......其實的確有著物質紀念。星際大戰的小玩具、生化戰士。 回憶總是附著於物件上。記憶需要觸媒。只靠我們自己是無法挖掘我們自己的。或許這就是黑格爾以降德國哲學對於他者的重視的原因。 我想，以回憶的重要性去決定是否要與物件告別是個不錯的做法。而照片，照片也是很棒又節省空間的保存法。我之前一直想要把照片印出來，我覺得也是時候了。 我常常在寫東西的時候透支體力與精神力，往往只能留下一些關鍵字而已，沒有辦法一氣呵成寫出文章。我認為我需要以此做為工作的參考，讓我的創作生涯正式開始。如果想要持續進行這種活動的話，我就必須讓自己像打電動一樣不會因為這個活動感覺到累。 我在軍中對器物的觀察是，那些具有實戰意義的裝備所需...