火焰雞的筆記本

 Thema: Heidegger, Hermeneutics, and Rhetoric Problemstellung: How Language reveals about our Existence? The interrelationship between language and our existence shows us how we can be affected by language and thus make new ways of understanding the world. I wish to show how language parallesl with our existence, extending Paul Ricoeur's discussion on metaphor and narrative to other rhetorical tropes and devices. Art can show us about the world and earth strife and other stuff, and Heidegger's discussion of art is not that explored. I wish to show that literary art foregrounds their own workings and our existence as well.  Situierung im Forschungskontext: Daniel M whatever highlights the importance of Rhetoric in Heidegger. Yang shows the importance of art in Heidegger. Heidegger's discussion in Letter on Humanism and Question Concerning Technology points at a language, art, and politics. Adorno's critique of Heidegger reveals a hermeneutical attitude that is betrayed b...

 今天睡到下午四點才起床。 玩了暴雪英霸。 把手邊的無職轉生全部看完了。 明天要早起鍛鍊。 我希望我能夠在德文學習上能有更多熱情。可能需要靠哲學閱讀來刺激我的求知慾。 輕小說因為刺激好奇心與愉悅感所以能讓我讀得廢寢忘食。或許我需要更加放鬆地去接觸德文學習。

 今天下午四點，我跟大寶貝在台北車站約好碰面。 今天他一身粉紅色，是我們之前稱為呆呆獸裝扮的可愛打扮。粉紅色的帽子，是我第一次看到他戴。一件可能會露出肚肚的呆呆獸配色衣，可愛俏皮帶點性感。還有散發活力的七分粉紅褲。這是個洋溢著少女氛圍、戀愛氣息、還有我們兩人回憶的可愛打扮。 這應該就是所謂精心打扮的服裝吧。 因為我們今天原本就打算去寶可夢中心，所以這身呆呆獸主題或許是因為這樣挑選的。 我們在台北車站沒有吃到太多東西。只有一個還不錯的米粿，還有海瑞貢丸的便當。這兩家都是少數東西還沒賣完的攤子。該怎麼說呢？到了那個時間點還沒賣完的攤子，我們早該料到味道會差強人意。果然人潮還有常識在許多場合是值得參考的。米粿便當的配菜不好吃，雖然米粿本身的口感不錯，但一個便當只有主食好吃是不行的。便當是一個主菜、配菜、主食合一的整體，彼此的搭配與均衡非常重要。台鐵便當真的做得不錯。 而難吃代表的另一個擔當是海瑞貢丸。這又是另外一個極端。海瑞貢丸的便當有三顆炙燒貢丸，整個便當好吃的也只有那三顆貢丸。米飯是引起人食慾的洛神花紅，裡面拌有切碎的香菇、小黃瓜、還以玉米粒。如果處理得好的話會十分美味，但這是如果他有處理好的話......他的米飯好像沒有煮熟，生米的口感衝擊著口腔、喉嚨、食道、胃，然後是腸子。 在果斷丟棄這份傷身體的便當之後，我跟大寶貝提議去吃冰淇淋。那也是一家好吃的、有兩人回憶的地方。不過在去吃冰淇淋之前，我因為海瑞貢丸便當的緣故，需要去大便。而剛好冰淇淋附近有百貨公司，所以對廁所品質有要求的我希望大寶貝陪我去百貨公司大便。 要去哪裡、要做什麼幾乎都是我在提要求。他會不會覺得我們兩個的關係都是我在主導？ 大便的時候，他說了要我以後到德國也要照相給他看，好可愛的寶。 大完便之後，我們又玩起那套突然衝向彼此的可愛笨蛋情侶打鬧，我很喜歡這種互動。一起玩、做怪事，這是可以放心在彼此面前解放自己、對彼此撒嬌的活動。他應該也很喜歡，我很開心。然後他就提議我們可以去做百變怪衣服。我們原本就是打算去寶可夢中心找情侶裝。而這間uniqlo剛好有他之前分享的製作衣服區，我們也正好在這裡繼續進行我們一起想做的計畫。 一起設計衣服的時候，我們都很專心投入在手邊的活動。我喜歡專心的他，不過我也希望他不要太鑽牛角尖，可以多有點餘裕。我應該要提醒他更放鬆、更隨意一點。如果太專注在眼前的事務而忽略了背景，...

 人來熙往的集市旁，一座茶館。 客棧內，小二招呼幾位剛進來的客人。早已坐落其中的客人或者相互交談，或者獨飲。 但更多人圍著一位說書先生喫茶喝酒。 這位說書先生扮相特殊。他頭戴綸巾，手持羽扇。身披一襲青色袍衣，儼然是諸葛孔明再世。 不錯，這位說書先生便是一位諸葛先生。 諸葛先生乃是江湖上一個神祕集團。但凡在茶館、客棧、旅店、餐館、鬧街、或者橋下，只要看見諸葛亮裝扮的說書人，都是諸葛先生。他們依照組織安排，進駐不同的人潮聚集處，在此說書。他們說的不只是話本故事，更多的是江湖消息和情報。 任何江湖事件，在發生的三日內，便會透過全國各地的諸葛先生之口被鉅細靡遺又饒富趣味地講述出來。 他們神秘的情報手法，還作為通訊服務。任何人，只要開出合適的價碼，都能透過諸葛先生將一段訊息，在三天之內，傳到指定對象那裡。當然，這些內容或許會在某一天也成為諸葛先生們話本的內容。 無論是不為人知的江湖秘密、奇案秘辛、還是朝野醜聞，諸葛先生們都能以最新最詳盡的情報構築話本。只要賞幾兩銀子，他們便會直接撂地，現場將情報表演給在場的人聽。 諸葛先生的表演引人入勝，言語節奏恰到好處。面對情報要求，他們大多知無不言，言無不盡。 所有諸葛先生皆上知天文，下知地理。前看五百年，後算五百年。不但在對方開口前就知其姓誰名誰，甚至能直接道出問者家學淵源和武術傳承。 不過諸葛先生有三不答。 第一，諸葛不答。不回答諸葛先生相關事情。先生從哪來、為何要做茶館、先生如何得知這麼多消息、先生與其他茶館諸葛先生的關係等等，這類問題一概不答。 第二，不知不答。子曰：「知之為知之，不知為不知。」諸葛先生若不知，先生就會回答不知道；倘若先生無法肯定資訊可信度，他便會強調「故妄言之，姑妄聽之」。 第三，不義不答。諸葛先生深受勝賢教誨，謹守「非禮勿言」之教。如果諸葛先生判斷此情報的洩漏有違道義，他也會沉默以對。 諸葛先生組織龐大，手段神秘，即使諸葛先生皆不會武功，也少有人敢對他們不敬。或許因為洩漏不少天機，諸葛先生皆五弊三缺。

 最近跟大寶貝的相處氣氛還不錯。 除了這幾年相處下來知道要讓他有自己的心靈空間之外，還有他要求我的關心與專注我都有給她。我也在不斷閱讀戀愛小說與反省自身的過程中不斷提醒自己兩人的關係有多好，並且有在積極經營這段關係。我喜歡看她笑開懷，也想要讓他輕鬆。今天講到房間亂又讓他不開心了。這屬於一種明知故犯。 今天跟婆婆還有媽媽說話的時候也是能感覺到自己明顯的進步。現在的我已經能夠清楚地覺察自己當下的心理狀態，並且認知到他們的好意，同時讓自己能夠相對心平氣和地聽他們說。這不容易，因為我心中還是會有憤怒、反擊的慾望和衝動。不過這是個顯著的成長。一直想著他們對我的關心就好，認知到這一點是很重要的。 在網路上寫東西或者與人「討論」這件事，也能看見我的成長。我現在已經不是鬥雞了，不會因為其他人跟自己不一樣就跳腳、不會因為其他人沒好好看懂我要說什麼就生氣。現在的我就是把該說的都說完就夠了。這是一種餘裕、一種自信。同樣地，這不容易，我能感覺到自己很想要把對方駁倒到倒在地上磨擦的衝動仍在，但現在的我知道那種衝動對自己有害。因為我寫文章的重點是要公諸於眾、訴諸於眾，而不是只寫給那個人。我寫的東西也是主要為了自己而寫的，是要檢驗我的寫作功力、技巧、思考能力的。 說來有趣，我對於看自己寫的東西有著強烈的排斥感。我雖然試著稍微自己分析過，但是在實踐上還是不容易。我會怕看到自己不好的地方，我不敢看。但是我應該是要很歡迎自己的缺失的，因為這能讓我改進。或許是羞恥，那種將自己的言論視為形象的惡劣心態仍在。我受不了自己的錯誤、錯字、疏漏。這種羞恥與恐懼應該是種完美主義還有將自己的價值交給他人判斷的現象。現在的我能夠專注在自己身上，專注在成長上，所以相對有辦法將自己從被衝動與本能牢牢掌握的狀態中抽離出來。 我很幸運身邊有一群很棒的人。除了家人大寶貝之外，我的朋友老師，甚至是不那麼熟的老師都很好。他們為我提供各種意義上的支持。不過我也稍微對不成熟與依賴他們的自己感到不滿。我對GP的要求、對幫助的需求都讓我覺得給他們帶來困擾。這種需求，特別是網路文章GP的需求，讓我意識到我離不需要群眾讚賞的狀態還有一段距離。我會透過GP量比較自己跟他人，這不是好現象。這不是吸引注意力，這是要求被喜愛。我覺得這沒有很好。但是能夠有個互相支持、彼此溫暖的社群真的很好。 我最近重新開始寫作了。我的敗女分析花了我大約一周蒐集資...

 如同封底文案介紹所數，這是個「確實往第九集邁進，完全加筆的短篇集！」 相信很多人跟我一樣，會感受到在劇情、時間、角色關係上的推進。特別是溫水與八奈見之間的距離，似乎正緩慢但確實地相互靠近。8.5卷可以視為溫八關係從朋友朝戀人邁進的轉折點。溫水明確對戀愛有了思索、兩人（盡管嘴硬）對彼此十分在意、「問題就是出在這裡」的溫水終於有意識地對八奈見做出了會讓自己害羞的事情...... 特別是溫水和八奈見對天愛星的在意，好像經歷了相當重大的轉變。對溫水來說，從原本想到一晚上睡不好、提到天愛星就要糾結一下，到後來幾乎沒在獨白中出現。對八奈見來說，從完全按捺不住的提問、到深入的質問，再到某事件的不管不顧，好像也在時序上暗示了八奈見的心境變化。依這丫頭的性子，怎麼可能心結未解又不施壓。 不過，故事時序不明顯，甚至讓人困惑。為了抒發還吃不到更多溫八糖的鬱悶，只能透過複習溫八感情進度來解癮，我同時想要試著分享一些我的發現。 先說結論： 以角色心理變化為基礎的時序和理論上可能存在的客觀時序會有衝突，而客觀時序可能單從文字來看是無法成立的。 以下為角色心理變化線索： 第一，八奈見對天愛星的在意程度。 第二，八奈見跟溫水的距離（跟第一點相關）。 第三，溫水對天愛星告白的思考。只要提到天愛星就是要先自己糾結一番，但是！在《善變的風》卻如此颯爽毫無心事。 以下為客觀時間瑕疵的線索，不過證據相對薄弱： 第一，溫水怎麼會知道白玉在選舉結束前會去學生會？ 第二，溫水的女性公敵事蹟。 ========== 從內文線索可以得知一些時間線索： 學生會選舉之後是運動會告白。 運動會告白之後有期末考。 《小麥色的目標》在期末考前一周。 「你稱呼我永遠都是姓氏加『同學』，對馬替同學就用名字稱呼？是喔~」(8-313)。在第八卷只問題目。在8.5才直接問最近怎麼樣。 《友情更勝煩惱的數量》在白玉捲土重來大作戰的一個多月後。 《溫水佳樹誕辰慶典》在6/6，是在學生會選舉前。但是有這樣一段話： 「不過這次牽扯到佳樹，我原本決定要排除白玉學妹進行計畫。 所以我還特地挑了白玉學妹去學生會不在社辦的日子」。(79) 在第八卷溫水對天愛星找白玉很驚訝(8-311)。 《白玉家的田中小姐》在運動會告白之後。 《領帶與薯條》在運動會告白之後。 《善變的風》在七月的某個周六。 《將這一碗與加飯獻給妳》在《友情更勝煩惱的數量》...